Sul proprio blog (precisamente qui) Jim Davila commenta l’appena terminata annuale British New Testament Conference 2007 tenutasi all’Exeter University tra giovedì e ieri; fra i seminari presenti alla conferenza, ve ne è stato uno intitolato Social World of the NT, con due sessioni dedicate a “Magic and Popular Religion”, che ha particolarmente sollevato l’interesse del commentatore.
Recensione a Magic and the Supernatural in Fourth-Century Syria (2006)
(UPDATE, originariamente pubblicato il 06 agosto)
(via Jim Davila, PaleoJudaica)
(via Jim Davila, PaleoJudaica)
Nel numero della Bryn Mawr Classical Review datato 06 agosto 2007 appare una recensione al volume
Trzcionka, Silke (2006). Magic and the Supernatural in Fourth-Century Syria. London and New York: Routledge
dedicato alle pratiche magiche nella Siria del tardo antico, attraverso le fonti archeologiche e letterarie, frutto delle ricerche compiute per il conseguimento, nel 2004, del dottorato da Silke Trzcionka in Sitzler (dati bibliografici della tesi e abstract disponibili qui; vedi anche l’intervento A Syrian-Christian Perspective on the Supernatural presentato alla Western Pacific Rim Patristics Society Inaugural Conference del 25-26 settembre 2004).
La recensione è leggibile qui.
Due volumi di David Evans
(via Academic-Study-Magic Discussion List)
Per chi è interessato alla storia dei movimenti magici contemporanei sono usciti nei mesi scorsi due volumi che forse mi procurerò nei prossimi tempi
Evans, Dave (2007). Aleister Crowley and the 20th Century Synthesis of Magick: Strange Distant Gods That Are Not Dead Today. ?: Hidden Publishing
Evans, Dave (2007). The History of British Magic After Crowley. ?: Hidden Publishing
In particolare il secondo volume è, a quanto pare, una storia sociale della magia del XX secolo in Gran Bretagna (o, come precisa ironicamente lo stesso autore in un estratto disponibile al collegamento suindicato, “A partial history of some elements of the philosophies and magical practices of a skewed and not totally representative subset of magicians working in some magical styles in a few areas of Britain, since the death of Crowley at approximately at the end of World War Two” [pp. 15-16]) frutto del lavoro di ricerca (nel caso del primo volume per il Master of Arts, conseguito nel 2001, e, nel caso del secondo, per il dottorato in storia, recentemente conseguito presso la Bristol University) di uno storico, David Evans, che, sulla scia di Ronald Hutton (vedi i miei precedenti post qui e qui), cerca di applicare gli strumenti propri della professione al milieu magico inglese che conosce dall’interno.
P.S.: una recensione di quest’ultimo volume è disponibile, su un blog inglese, qui.
The Occult Sciences in Byzantium (2007)
(via Academic-Study-Magic Discussion List)
E’ recentemente uscito un volume di possibile interesse:
Magdalino, Paul, & Mavroudi, Maria (ed.) (2007). The Occult Sciences in Byzantium. Geneva, CH: la pomme d’or S.A.
frutto del colloquio omonimo tenutosi nel 2003 presso la Dumbarton Oaks Research Library and Collection di Washington, D.C.
Il volume contiene i seguenti testi di 11 diversi storici dedicati ad astrologia, alchimia e magia nel mondo bizantino:
- Paul Magdalino, Maria Mavroudi, Introduction.
- Maria Mavroudi, Occult Sciences and Society in Byzantium: Considerations for Future Research.
- Katerina Ierodiakonou, The Byzantine Concept of Sympatheia and its Appropriation in Michael Psellos.
- Paul Magdalino, Occult Sciences and Imperial Power in Byzantine History and Historiography.
- Maria Papathanassiou, Stephanos of Alexandria: a Famous Byzantine Scolar, Alchemist and Astrologer.
- Michèle Mertens, Graeco-Egyptian Alchemy in Byzantium.
- David Pingree (1933-2005), The Byzantine Translations of Masha’alla’s Works in Interrogational Astrology.
- William Adler, Did the Biblical Patriarch Practice Astrology? Michael Glykas and Manuel Komnenos I on Seth and Abraham.
- Anne Tihon, Astrological Promenade in Byzantium in the Early Palaiologan Period;
- Joshua Holo, Hebrew Astrology in Byzantine Southern Italy.
- Charles Burnett, Late Antique and Medieval Latin Translations of Greek Texts on Astrology and Magic.
- George Saliba, Revisiting the Astronomical Contacts between the World of Islam and Renaissance Europe: the Byzantine Connection.
Colgo l’occasione per segnalare che un precedente volume collettaneo dedicato alla magia nel mondo bizantino
Maguire, Henry (ed.) (1995). Byzantine magic. Washington, D.C.: Dumbarton Oaks Research Library and Collection
risultato del colloquio “Magic and Visual Culture in Byzantium” tenutosi nel 1993 presso la stessa sede di quello di un decennio dopo, è disponibile on-line (alla pagina linkata in corrispondenza al titolo) sul sito di quella biblioteca. I testi contenuti sono i seguenti:
- Henry Maguire, Introduction
- Matthew W. Dickie, The Fathers of the Church and the Evil Eye
- James Russell, The Archaeological Context of Magic in the Early Byzantine Period
- Henry Maguire, Magic and the Christian Image
- Alexander Kazhdan (1922-1997), Holy and Unholy Miracle Workers
- John Duffy, Reactions of Two Byzantine Intellectuals to the Theory and Practice of Magic: Michael Psellos and Michael Italikos
- Marie Theres Fögen, Balsamon on Magic: From Roman Secular Law to Byzantine Canon Law
- Richard P. H. Greenfield, A Contribution to the Study of Palaeologan Magic
- Robert Mathiesen, Magic in Slavia Orthodoxa: The Written Tradition
Ghosts, UFOs, and Magic: Positive Affect and the Experiential System
Lo scorso 15 maggio un comunicato stampa della statunitense University of Missouri-Columbia ha annunciato la pubblicazione di
King, Laura A., Burton, Chad M., Hicks, Joshua A., & Drigotas, Stephen M. (2007, May). Ghosts, UFOs, and Magic: Positive Affect and the Experiential System. Journal of Personality and Social Psychology 92(5), 905-919.
Abstract
Three studies examined the potential interactions of the experiential system and positive affect (PA) in predicting superstitious beliefs and sympathetic magic. In Study 1, experientiality and induced positive mood interacted to predict the emergence of belief in videos purporting to show unidentified flying objects or ghosts. In Study 2, naturally occurring PA interacted with experientiality to predict susceptibility to sympathetic magic, specifically difficulty in throwing darts at a picture of a baby (demonstrating the law of similarity). In Study 3, induced mood interacted with experientiality to predict sitting farther away from, and expressing less liking for, a partner who had stepped in excrement (demonstrating the law of contagion). Results are interpreted as indicating that PA promotes experiential processing. Implications for the psychology of nonrational beliefs and behaviors are discussed.
[2007 American Psychological Association, all rights reserved]
Il comunicato stampa è stato ripreso dal quotidiano regionale Columbia Missourian con un articolo nell’edizione di ieri:
“We were surprised by the results,” King said. “We started out with the predictions that a good mood can make people fall prey to certain things, but even I was pretty skeptical (before the study).”
Societas Magica Newsletter 17 (Spring 2007)
E’ uscito il numero 17 di Societas Magica Newsletter, organo dell’associazione accademica Societas Magica.
Il principale contributo presente in questo numero è un articolo di Robert Mathiesen intitolato “The Key of Solomon: Toward a Typology of the Manuscripts”, dedicato alla descrizione tipologica dei manoscritti esistenti (databili fra il quindicesimo e il diciannovesimo secolo) di quella serie di testi magici noti anche col nome latino di Clavicula Salomonis.
Completa il numero una recensione, a firma di Ayse Tuzlak, di
Burnett, Charles, & Ryan, W. F. (Eds.) (2006). Magic and the Classical Tradition. London: The Warburg Institute / Torino: Nino Aragno Editore
atti dell’omonimo convegno del Warburg Institute tenutosi a Londra il 19-20 maggio 2000.
La newsletter è liberamente accessibile qui.
[La Societas Magica cura una serie di sessioni al 42° International Congress on Medieval Studies, che si terrà fra il 10 e il 13 maggio p.v. presso la Western Michigan University. Gli interventi previsti in tali sessioni sono elencati qui]
C. I. Lehrich: The Occult Mind (2007)
(via Academic-Study-Magic Discussion List)
Altro volume di possibile interesse, uscito lo scorso aprile:
Lehrich, Christopher I. (2007). The Occult Mind: Magic in Theory and Practice. Ithaca, NY: Cornell University Press
L’autore, che ha un blog qui, fa parte del Department of Religion della Boston University.